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  • 《西方哲學心靈:第一卷》

    大師解讀.華文世界近年最令人期待的哲普之作

    24位西方大哲的思辨之旅

    「哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位。」─傅佩榮

    華文世界近年最令人期待的哲普之作,由台大哲學系傅佩榮教授於一九九○年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成,以「見解明確,方法清晰,系統完 備,並且對現實人生有深刻的啟發」為原則,挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家,在「不搬弄太多原典,不在專門術語中打轉,同時以準確清楚的口語介 紹西方哲學名家的思想」的基礎上,為大眾解讀西方大哲的人生智慧,體驗聖哲的愛智之趣。

    不同於中國哲學重視整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係,並自先秦儒家與道家出現後鮮有全新論述,西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟,其風貌從古至 今都是百家爭鳴,以哲學為「愛智」,勇於慎思明辨、追求真理。閱讀西方哲學,可以培養理性思辨的習慣,正是知識份子所應具備的條件。凡事但求合理,進而推 究理性之依據,設法建立共識;這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

    第一卷即從古希臘三哲之一蘇格拉底所奠定的西方哲學基礎上開展,依時序介紹柏拉圖、亞里斯多德、休謨、多瑪斯、奧古斯丁、笛卡兒、史賓諾莎等哲人;第 二卷開始,引介影響近代思潮甚深的盧梭、康德、席勒、黑格爾、叔本華、齊克果、馬克思、尼采等;第三卷為柏格森、懷德海、卡西勒、德日進、雅士培、馬塞 爾、海德格、卡繆等近代哲人,呈現出承先啟後的思想演變,以及不同時代的特定挑戰。各章均有哲學家的生平簡介與主要觀念介紹,閱讀後即能掌握各大家的學說 梗概。

    本書的目標是邀請大家一同貼近西方哲學家的心靈,知道這些知名的哲學家究竟如何思考宇宙與人生的問題,如何提出一套完整的概念來表述自己的想法,以及 他們的心得對我們現代人有何種啟發作用。站在這二十四位巨人的肩膀看世界,對於西方思潮的發展主軸與特定風格,便不覺得陌生,進而開拓視野、提升思想高 度,非常適合作為接觸西方哲學的入門讀物。

    第一卷

    蘇格拉底.柏拉圖.亞里斯多德.奧古斯丁.多瑪斯.笛卡兒.史賓諾莎.休謨

    • 作者介紹

      本季熱推

      傅佩榮

      民國三十九年生,上海市人。美國耶魯大學哲學博士,曾任比利時魯 汶大學客座教授,荷蘭萊頓大學講座教授,臺灣大學哲學系主任兼研究所所長,現任臺灣大學哲學系、所教授。

      傅佩榮教授的教學深受學生歡迎,曾獲頒教育部教學 特優獎、大學生社團推薦最優通識課程、《民生報》評選校園熱門教授等獎項,另外在學術研究、寫作、演講等方面,都有卓越成就。作品深入淺出,擅長說理,曾 獲國家文藝獎與中正文化獎。

      著作甚豐,範圍涵蓋哲學研究與入門、人生哲理、心理勵志等。

      著有:《釐清自我的真相》、《管理自我的 潛能》、《探索生命的價值》、《走向智慧的高峰》(以上四書為「傅佩榮談身、心、靈整合」專書)、《哲學與人生》、《轉進人生頂峰》、《活出自己的智 慧》、《那一年我在萊頓》、《珍惜情緣》、《宇宙的舞者》、《向孔子學做人》等數十本。

      並重新解讀中國經典,著有《究竟真實:傅佩榮談老子》、《人性向 善:傅佩榮談孟子》、《人能弘道:傅佩榮談論語》、《樂天知命:傅佩榮談易經》、《逍遙之樂:傅佩榮談莊子》、《止於至善:傅佩榮談大學?中庸》等書(以 上皆由天下文化出版)。

      作者相關著作:《

      西方哲學心靈:第一卷-目錄導覽說明

      • 總序 品味西方心靈

        1 蘇格拉底 Socrates, 469 B.C.- 399 B.C.

        認識自己,方能認識人生

        2 柏拉圖 Plato, 427 B.C.- 347 B.C.

        無知是最大的罪惡

        3 亞里斯多德 Aristotle, 384 B.C.- 322 B.C.

        幸福來源於我們自己

        4 奧古斯丁 Augustine, 354-430

        如果要明白,就應該相信

        最新5 多瑪斯 Thomas Aquinas, 1225-1274

        追求人生最高的幸福

        6 笛卡兒 René Descartes, 1596-1650

        要以探求真理為畢生的事業

        7 史賓諾莎 Baruch de Spinoza, 1632-1677

        不要哭,不要笑,要理解

        8 休謨 David Hume, 1711-1776

        理性永遠無法戰勝情緒

      總序

      品味西方心靈 傅佩榮

      我們每天接觸的資訊,在廣度上已經無遠弗屆了,在深度上則日益覺得不足。深度與傳統有關,不能只由字面上得到肯定。大家都知道蘇格拉底是哲學家,也記 得他說過「沒有經過反省的人生,是不值得活的」。但是這句話何以是正確的?許多人沒有反省,甚至未受教育,不是也活得好好的嗎?如果要反省,又該如何著 手?反省之後,人生就值得活下去嗎?

      要辨明一位哲學家的思想,就須大費周章,何況西方哲學史中,可以列出一連串閃亮的名字,個個頭角崢嶸、自成一家之言,我們如何可能全部認識?同時,有無必要這樣做呢?這些問題不能簡單回答,必須稍加分析。

      首先,即使我們不願承認現代化與西方化之間的等同關係,也不大注意西方文化在事實上主導著世界潮流,但是對於「文化交流互動」的需求,卻是不能否認, 也不宜忽視的。譬如,在閒談中引用幾句西方格言,往往帶來彼此會心的微笑。限時活動優惠如果用「某人說話很尼采」來描寫一個朋友,大概不會受到責怪,但是用「某人說話 很孟子」來描寫,就難免招人物議了。我們的文化活動其實已經浸染了許多西方因素,既不可能求其還原澄清,倒不如順水推舟,把一些常見的思想瞭解得更為透 澈,讓自己使用起來更為得心應手。

      其次,「文化交流」的帽子太大了些,我們站在個人求知的角度來看,也應該深入認識西方文化,尤其是居於核心地位的西方哲學。西方哲學的思辨趣味可謂獨 樹一幟,與我們自己的哲學大不相同。中國哲學重視的是整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係,並且自從先秦的儒家與道家出現之後,就很少能有全新的一家 之言了。西方哲學的風貌,從古至今都是百家爭鳴,因為他們以哲學為「愛智」,勇於慎思明辨、追求真理,不惜自創一套名詞、自尋一種方法、自立一套架構,然 後不管說得對不對,好不好,都可以清楚展示、供人品評。

      閱讀西方哲學,可以培養理性思辨的習慣,這種習慣正是知識份子所應具備的。凡事但求合理,進而推究理性之依據,設法建立共識;這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

      然後,能否不帶任何實用的目的,純粹由欣賞的眼光來品味西方哲學呢?這才是合適的態度啊!我不必奢望在讀了柏拉圖與康德之後,可以改善人際關係,或增 加個人資產。我可以期許的是,讓自己的心靈由平地走向高原。高原上空氣較為稀薄,未必可以久居,但是視野遼闊,或許可以「望盡天涯路」,對於人生全貌及價 值層次可以作整體的瞭解與評估。平地沒有什麼不好,只是太擁擠了些,眼光不易高遠,心靈難免閉塞。我們不必在高原定居,但是偶爾體會一下「走向高原」的心 路歷程,也是人生一件有趣的事。

      我的專業正是哲學,並且願意與人分享自己的心得。如何能夠「不搬弄太多原典,不在專門術語中打轉,同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」,無 疑是一大挑戰。我挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家,根據是:見解明確,方法清晰,系統完備,並且對現實人生有深刻的啟發。為了配合一般讀者的背 景,我刻意避開繁瑣冗長的論證,以免減低了愛智的樂趣。我自己也在準備的過程中,重新思索許多問題,獲益良多。若能把這二十四位哲學家的思想瀏覽一遍,對 於西方心靈的發展主軸與特定風格,就不會覺得陌生了。「哲學脫離人生,將成玄虛;人生脫離哲學,將無定位」-這是我的信念。

      語言:中文繁體
      規格:平裝
      分級:普級
      開數:15*23
      頁數:304

      出版地:台灣

    商品訊息特點

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    • 作者:傅佩榮

      追蹤

    • 出版社:立緒

      出版社追蹤

      功能說明

    • 出版日:2014/7/11
    • ISBN:9789863600060
    • 語言:中文繁體
    • 適讀年齡:成人適讀
    • 經典

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    中國時報【林欣誼╱本月折扣台北報導】

    陳映真在1985年創辦《人間》雜誌,雖然短短4年、出版47期後,就因財務困難而停刊,但《人間》為報導文學與紀實攝影帶來的開創性,以及控訴社會不公的力道、關懷底層的人道精神,影響台灣深遠。

    《人間》在台灣雜誌史的地位宛如聖典,陳映真所帶領的大批年輕同仁,帶著筆與鏡頭深入社會各角落,報導反杜邦、後勁反五輕、湯英伸案、祁家威案、蘭嶼核廢等社會事件,探討環境議題,伸張原住民、同志與愛滋病患權利等,儼然是一支以雜誌形式、進行社會運動的戰鬥隊伍。

    當年《人間》吸引許多理想青年加入,他們被陳映真教導「蹲下來和人民在一起」,在宛如大家庭的《人間》,他們喚「大陳」的陳映真就像個父親,與他們一起激昂、感動,辦公室半夜常橫躺倒滿加班累壞的同事們。

    《人間》的熱情感染整個社會,當年攝影師阮義忠知道雜誌經費有限,多領象徵性稿酬以支持;林柏樑則領半薪擔任特約攝影;已故攝影師李文吉多次進出《人間》,每在報界賺了一筆生活費,就回到《人間》拍不賺錢卻理想的報導攝影,他曾回憶,「陳映真有鋼鐵般的意志,但對人寬容,不曾罵人,沒有架子。」

    離開《人間》後到南投投入社區運動的廖嘉展曾說:「《人間》帶領我發現社會結構性的問題、國家機器的無效和弱勢的處境。而陳映真從不提意識形態,他讓我知道社會不美好,但不應該逃避,我現在所做的就是迎向這個挑戰。」

    劇場工作者鐘喬也在《人間》受到戲劇的啟蒙,他因為陳映真的引介,接觸到日本、韓國的民眾戲劇,後來他創辦「差事劇團」結合戲劇與社會運動,為台灣最具代表性的民眾劇團。

    曾任《人間》記者的詩人曾淑美,以「太陽系的太陽」比喻被眾人圍繞的陳映真,她回憶陳映真與記者改稿討論就像是「個別門診」,一次要數小時。但她坦言,「陳映真把報導文學的文字當成工具,政治信念的載體,有時會讓文字更煽情一點。」即使她不見得認同,卻理解《人間》就是陳映真的理念與美學的強烈滲透。

    當年陳映真拿房子抵押貸款辦《人開箱文間》,由弟弟的印刷廠金援,雜誌叫好卻不叫座,加上陳映真堅持不登商業廣告,1989年9月終於不堪虧損熄燈。陳映真曾傷心說,「這孩子生不逢時,不是這個時代所需要的雜誌。」但《人間》的精神已為台灣雜誌樹立重要標竿。

    《人間》雜誌創刊號1983.11月〈創刊的話〉摘錄:

    〈因為我們相信,我們希望,我們愛…… 〉

    如果用一句話來說明,《人間》是以圖片和文字從事報告、發現、記錄、見證和評論的雜誌。……我們盼望透過《人間》,使彼此陌生的人重新熱絡起來;使彼此冷漠的社會,重新互相關懷:使相互生疏的人,重新建立對彼此生活與情感的理解;使塵封的心,能夠重新去相信、希望、愛和感動。

    交通部高速公路局,昨(十八)日表示,為改善駕駛人在高速公路出口匝道處的違規行駛插隊一再發生,高公局在中和南出、五股北出、大雅南出、鼎金系統北出等四處最容易發生插隊違規的交流道等處,在今年都已完成設置高解析度攝影機,將持續嚴格取締,並舉發違規插隊的車輛,高公局也呼籲用路人,如欲駛離高速公路主線車道並進入交流道,應該先駛入外側車道,再循減速車道降低速率,以維護行車的安全及秩序。

    高公局表示,鑑於車輛在交流道出口回堵時,常有駛離高速公路主線道,並且插隊未依序進入交流道或插入正在連貫的車陣中,還有在主線外側車道驟然減速,停車等待空隙插入,常造成行駛外側車道的車輛,緊急煞車不及,導致車況險象環生並發生車禍。

    高公局交通管理組陳副組長昨日表示,從一○二年至今年八月止,中和南出、五股北出、大雅南出、鼎金系統北出系統目前,皆以完成高解析度攝影機設置,並呼籲懷有僥倖違規的駕駛人要注意了,高解析攝影機將會以高速拍照錄影的方式,將過往違規行車的車牌號碼拍下,高公局說,以往此違規都以舊有的道安規則四十五條罰款新台幣六○○~一八○○元,經今年九月一日的修法,一律修正改由「高速及快速公路交通管制規則」規定並加重其罰,處汽車駕駛人新台幣三○○○~六○○○元罰鍰,希望遏止插隊的危險行為。

    高公局最後特別呼籲:當車輛準備駛離高速公路時,如遇出口回堵至外側車道已有排隊停等車隊,應提早變換至外側並循序進入減速車道,如發現已在排隊停等車隊中段,並且無法變換到外側及減速車道時,也應避免在主線突然減速或停車造成後方車輛追撞,要到下個交流到在依順序駛離主線道,並提早注意在出口前的電子看板顯示「出口壅塞靠右排隊」提醒下,依序排隊駛離主線進入交流道,維護行車安全與秩序。

    下面附上一則新聞讓大家了解時事

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    (中央社奈洛比18日綜合外電報導)非洲巨鼠已被訓練用來嗅出地雷所在與察覺人類的結核病,不久牠們可望運用其嗅覺靈敏的鼻子,發現從非洲港口走私出境的野生獵物,保護其他動物。

    路透社與「洛杉磯時報」(Los Angeles Times)報導,由美國資助的這項計畫仍在初期階段─這些今年10月才出生的巨鼠將接受訓練,在貨櫃輪上搜尋穿山甲鱗片。

    不過,計畫的目標是在2017年底前證明,即使非法交易物品在裝船輸出前,被藏匿在咖啡或其他覆蓋氣味的物質裡頭,牠們強大的嗅覺仍能分辨出這些物品。

    瀕危野生動植物信託基金(Endangered WildlifeTrust)的布里柏納(Kirsty Brebner)說:「我堅信我們將能證明牠們辦得到。」

    她表示,最終目標是訓練老鼠也能發現象牙及犀牛角。

    穿山甲是第一個目標,因為牠們的氣味比象牙或犀牛角強烈,老鼠發現的機率會較高。遭獵殺而瀕臨絕種的穿山甲,身上有獨特的鱗片,在亞洲有現成的市場。

    這些老鼠將由位於坦尚尼亞的安特衛普掃雷組織(APOPO)測試及訓練。APOPO是第一個利用非洲巨頰囊鼠掃雷的組織。1051118

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